¿Qué es el Vodú?

DEADMAN LA NUEVA ORDEN - LA RESTITUCION DE LA FE  

  

1. ¿Qué es el Vodú y cómo se estructura?

El vodú es una religión popular y un complejo heterogéneo de creencias que gira en torno al culto de seres sobrenaturales llamados luases (o espíritus/misterios), los espíritus de los difuntos y un Dios supremo conocido como Bon Dieu. En el panteón voduista convergen divinidades de orígenes dahomeyanos, bantús y yorubas, entre otros.

• El Sacerdocio: No existe un sistema jerárquico global y centralizado; cada sacerdote administra su comunidad.

  • Hungán: Sacerdote principal del culto (también puede actuar como curandero o sanador).

  • Mambó: Sacerdotisa (mujer que ejerce la misma función que el hungán).

  • Hounguenikón: Jefe del coro de una sociedad voduista.

  • La-place: Maestro de ceremonias (abre procesiones y saluda a los espíritus agitando un machete).

  • Hunsí: Iniciados (hombres o mujeres) que ayudan en el templo, limpian y forman el coro.

• El "Caballo": Es el médium o servidor de los luases; la persona en cuyo cuerpo se "possede" o desciende la divinidad durante los rituales.

2. Principales Familias de Luases (Divinidades)

El texto destaca varias agrupaciones importantes de espíritus según sus características y dominios:

• La Familia de los Ogún:

  • Se caracterizan por su porte marcial, eligen los bosques como residencia y son aficionados a la bebida y al tabaco.

  • Destacan figuras como Ogún del Monte, Ogún Batalá (esposo de Ercilí, viste completamente de blanco y no consume alcohol), Ogún Guerrero, Ogún del Río, y luases de carácter más severo o "diablos" dentro de este grupo como Gran Búa y Criminel.

• Los Marassá (Gemelos o Mellizos):

  • Ocupan un lugar privilegiado y de gran poder en el panteón vodú, a veces considerados incluso más poderosos que los luases.

  • Se les celebran rituales específicos (manyé-marassá) donde se evita el uso de cubiertos (cuchillos, tenedores o cucharas) y se ofrecen gran variedad de alimentos dulces y salados.

• Los Santos Ibó:

  • Divinidades consideradas caprichosas que prefieren recibir sus ofrendas de forma aislada y separada. Se les relaciona con sacrificios de aves coloradas o negras (como en el caso de Ibó-la-famí, asociado a los luases diablos).

• Los Guedé:

  • Genios de la sexualidad y de la muerte. Son sumamente poderosos y respetados (y temidos) por las demás divinidades. En esta familia destacan figuras como Lacruá (Barón Lacruá), asociado al guardianado del cementerio, y Zombi.

• Luases de los Caminos y Entradas:

  • Legbá: Considerado una persona senil de barba blanca y cojea apoyándose en una muletilla. Es el primero en ser invocado en las ceremonias para que "abra las puertas" y atrajera a los demás espíritus.

• Luases Acuáticos:

  • Incluyen deidades vinculadas a ríos, mares y corrientes de agua, tales como Damballah (rey de los santos guerreros, asociado al maíz tostado), Simbí (guardián de fuentes y mares) y La Sirena y la Ballena.

• Ercilí (o Erzulie):

  • Simboliza la pureza (en su versión Ercilí Dobá) o es vista como una "Afrodita antillana" vinculada al amor y la sensualidad (Ercilí Fredá). Está estrechamente asociada a palomas blancas, peces fritos, dulces finos, merengues y perfumes.

3. Plazas y Espacios del Culto

• Caye-Mystére (Cai-misté): El santuario o casita destinada exclusivamente a los luases, separada de la vivienda principal.

• La Enramada (o Peristilo): Un cobertizo rectangular de techo de palma o coco, totalmente abierto por los lados, donde se desarrollan las danzas, toques de tambor y sacrificios públicos.

• Poteau-Mitán (Poste Central): El poste sagrado ubicado en el centro de la enramada considerado el "camino de los espíritus", por el cual descienden los luases para hacer posesión de sus caballos. Alrededor de su base se trazan los vévés (dibujos rituales simbólicos).

4. Ritos Principales y Ofrendas

• Manyé-Luá: Ceremonias de ofrendas alimentarias y de sangre donde los santos "comen" a través de los animales sacrificados (chivos, cerdos, aves) y los alimentos preparados.

• El Bautizo / Iniciación: Proceso donde se fija formalmente el lúa en la cabeza del adepto ("caballo"). Incluye purificación con agua lustral, albahaca, perfumes, azúcar y, de manera muy representativa, la ruptura de un huevo sobre la cabeza del iniciado.

• Bebidas rituales: Destacan el tifei (aguardiente macerado con una gran variedad de raíces y hojas), la kimanga (ron con picante) y el liqué (bebida no alcohólica, melosa, elaborada con azúcar, anís estrellado, vainilla y menta). 

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