DEADMAN LA NUEVA ORDEN LA RESTITUCION DE LA FE

       ! LA NUEVA ORDEN ! ! DEADMAN ! ! TU BLOG DE ORACIONES, RECETAS Y INF. !     Lo que debe saber un Babalawo LO QUE DEBE SABER EL BABALAWO SOBRE EL SANTO, EL DILOGUN DEL SANTO. 1. OCANA 0 2. EYIOCO 0 0 3. OGUNDA 0 0 0 4. IROSO 0 0 0 0 5. OCHE 0 0 0 0 0 6. OBARA 0 0 0 0 0 0 7. OBI 0 0 0 0 0 0 0 8. OYIONLE 0 0 0 0 0 0 0 0 9. OSA 0 0 0 0 0 0 0 0 0 10. OFUN 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 11. OJUANI 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 12. EYILACHEBORA 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 13. METALA 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 14. MERINLA 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 15. MANULA 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 16. MERIDILOGUN 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 ODDUN MAYORES: 1, 2, 3, 4, 8, 10, 12, 13, 14, 15 Y 16 ODDUN MENORES: 5, 6, 7, 9 Y 11 EL ODDUN MÁS CHIQUITO ES : 5 (OCHE). EL ODDUN MAYOR ES : 11 (OJUANICHOBE) COMO SE CUENTA 1. OCANCHUCHO 11. MONCALA 2. MOLE 12. MELLILA 3. META 13. METALA 4. MERIN 14. MERINLA 5. MANIN 15. MANULA 6. MEFA 16. MERIDILOGUN 7. MELLE 17. MELLELA 8. MELLO 18. MELLOLA 9. MEZAN 19. MEZANLA 10.MEGUA

         ! LA NUEVA ORDEN ! ! DEADMAN ! ! TU BLOG DE ORACIONES, RECETAS Y INF. !    Los cargos religiosos de Ocha e Ifá EL OMÓ ELEKE Todo aquel que haya recibido la ceremonia de Elekes de fundamentos. Esta ceremonia es muy importante, es la entrada real a la Regla de Ocha o Sistema Religioso Ocha. Normalmente se entregan cinco Elekes o collares de fundamento (Elegguá ,Ochún ,Yemayá ,Changó y Obbatalá), pero en la algunas casa de religión no entregan el de Elegguá y lo hacen con los Ayagún o guerreros. Los collares se ponen por el Oricha tutelar de la persona, o sea, este es el último que se pone. En el caso de que la persona no tenga determinado el Olorí (dueño de la cabeza) se ponen por Obbatalá, por ser este el dueño de todas las cabezas. AYAGUN TÌ OCHA u ORICHAS GUERREROS Aquel que recibe el fundamento de los cuatro Orichas Guerreros, Elegguá, Oggún, Ochossi y Osun. Pilares del Sistema Religioso Ocha. IWORO TÌ OCHA Todo aquel que ha pasado la ceremonia del Yoko Ocha, Sodo Oricha

     ! LA NUEVA ORDEN ! ! DEADMAN ! ! TU BLOG DE ORACIONES, RECETAS Y INF. !    Tratado de los Tableros de Ifá 1- Tablero de Orunmale Sobre este tablero vive Olorun, se pone al pie de Olofin, antes de funcionar con este tablero debe uno bañarse con cuatro hiervas de Obatalá, se lava cuando se lava a Olorun y come palomas blancas. El tablero Orunmale es un tablero redondo con cuatro caras brotandole un sol en la posición de los puntos cardinales. 2- Tablero de Ifá Sobre este tablero vive el Ifá del awó y no debe utilizarse para otros fines, nada más que para que descanse Orunmila, puede usarse para trabajos personales del awó. Este tablero se lava y se consagra cuando se le hace Ifá al awó. Es un tablero redondo de dieciséis pulgadas de diámetro, tallado al borde dos soles en la parte norte y sur, dos medias lunas en la parte este y oeste, en la parte norte al sol se le sobretalla una cruz. 3- Tablero Tetewo Ebbó Cayeke Ikú Este tiene forma de media luna, come en la tierra Orun y to

      ! LA NUEVA ORDEN ! ! DEADMAN ! ! TU BLOG DE ORACIONES, RECETAS Y INF. !   La adivinación de las historias. Las historias contienen ambas cosas, la prediccion y el ebbo o sacrificio, constituyendo el centro o nucleo de la adivinacion o consulta de ifá. Escoger la historia correcta que son memorizadas por el adivino es el punto crucial en cualquier consulta, y hace que el cliente mismo tenga un completo conocimiento de su problema. La historia provee la llave a la meta final para determinar la obra, ebbo o sacrificio correcto requerido para resolver el problema del cliente. Una vez que el ebbo ha sido hecho, el asunto queda en manos de los orichas o dioses. Muchas historias de ifá, yorubas y fon, han sido publicadas en yoruba, frances e inglés. Las tres mayores colecciones de historias yorubas están en idioma yoruba. Lijado (1923) publicó 105 historias, beyioku (1940), 74 historias. La mas importante coleccion es la de epega en trabajos mecanografiados conteniendo 621 historias

     ! LA NUEVA ORDEN ! ! DEADMAN ! ! TU BLOG DE ORACIONES, RECETAS Y INF. !          El sistema del credo. Algunos ejemplos en el complejo mundo del yoruba deben ser discutidos para entender las muchas referencias que aparecen en las historias de ifá y el significado en si de la adivinación de ifá. Esto primordialmente concierne con tres deidades: ifá, esu y olorun. Y con el concepto de fe o destino relacionado con el alma de los multiples clases de hombres existentes. La importancia de esos dos conceptos y el rol que esas tres deidades tienen claramente en las historias. Ifá o orunmila es el dios de la adivinación que informa a los mortales los deseos de olorun. Esu el divino travieso, es el mensajero de olorun, entregandole los ebbos o sacrificios a el, y ver que las personas que sacrifican alcanzen su objetivo, y a los que no lo hacen tengan su castigo. Olorun es el dios del cielo. El que es revelado en las historias de ifá como el dios del destino. Al menos desde 1

 ! LA NUEVA ORDEN ! ! DEADMAN ! ! TU BLOG DE ORACIONES, RECETAS Y INF. !            Notas sobre los adivinos del rey. 1. Ogbedu ogbomurin. Estos saludos que no han podido ser traducidos, son dichos como consigna o contraseña. Ogbedu, se dice cuando se va a comenzar a atefar con ifá y los demas babalawos deben contestar: ogbomurin, y cuantas veces el babalawo que atefa la diga, deben contestarle, al igual que se usa en otros rituales de ifá. 2- En ifé ifá tiene su conjunto de cuatro tambores, y se llaman: keregidi.los tambores individualmente se llaman: firigba, jongbondan, keregidi y regeje. Otros tipos de tambores son usados para ifá sn otros pueblos torubas. 3- Los nombres de las 16 yerbas que se cogen para el omiero de ifá,(jawefa) son 1- Moriwo - elasis guineensis. 2- Tete - amaranthus. 3- Jemijoko o jenjoro cissampelos. 4- Banabana - albizzia spp. 5- Alukerese iponola involucrata. 6- Ewe ita - celtis soyauxiu. 7- Ewe 011ra r spondias monbin. 8- Ewe omu e cyperus esculentes. 9- E

  ! LA NUEVA ORDEN ! ! DEADMAN ! ! TU BLOG DE ORACIONES, RECETAS Y INF. !          Los adivinos del rey. Los 16 babalawos del rey de ife, conocidos como los awonis o secretos del oni". Aparece como una institucion especial restringida solo al oni y el reino de ife. Otros reyes yorubas tienen sus adivinos especiales, pero su organizacion o complejidad no es mencionada en la literatura ni en ninguna nota durante la busqueda de algun dato, en oyo e ilesa ni en ninguno de los otros reinos yorubas, no obstante esto concuerda con las tradiciones antiguas de ife, que como centro político y el dominio ritualista de los yorubas, debido a que ifá en persona (orunmila), vivio una vez, y fue en ife donde esa adivinación de ifá se esparcio desde ifa hacia otras partes de africa occidental y del mundo. El rango de awoni es superior al de todos los otros adivinos en ife, en pocas palabras, todos los otros adivinos o babalawos no cuentan para nada, sin importar cuanto pueda saber de ifá o cua