DEADMAN LA NUEVA ORDEN LA RESTITUCION DE LA FE

           DEADMAN LA NUEVA ORDEN LA RESTITUCION DE LA FE                                                              ADIMU- U OFRENDA Diariamente le estamos solicitando de muchas formas diferentes a los santos sus favores; en la antigüedad estas peticiones estaban centradas por lo general, a plegarias pidiendo la salud para alguna persona o para nosotros mismos. Hoy con el desarrollo de la sociedad, la evolución de la vida y el crecimiento de las múltiples actividades que tenemos que afrontar, no nos detenemos a meditar en cómo y de qué forma se valen los santos para ayudarnos a resolver las innumerables situaciones que se nos presentan a diario. Es por ello muy importante que la generación de religiosos de hoy tenga muy claro éste fundamental aspecto. Los lukúmí tenían un gran concepto de eso y entre sus ceremonias muchas de ellas estaban dedicadas a la solicitud de estos favores; entre los rezos y plegarias más significativas están las dedicadas a la diosa tierra (Ile Agü

DEADMAN LA NUEVA ORDEN LA RESTITUCION DE LA FE  LAS ORACIONES En nuestra rama de Palo, no tenemos un patrón estricto de oraciones. Se puede usar la propia inspiración para hablar desde el corazón. Las oraciones a Los antepasados, Eguns y los Nkisis son a la vez palabras de alabanza y saludos que destacan sus habilidades mágicas, su propia conexión con Dios y los elementos y, sobre todo, su buena disposición para soportar los duros tiempos de la esclavitud y la opresión. En la rama Kimbiza de Palo, hablamos un dialecto formado por palabras en congo, créole y español, llamado Marawa. Oración básica de Palo Kimbiza para la adoración de los antepasados Mama fetize mama yende mama boco mama orise yeo Jecua je jecua sara sere sara yeyeo Mano con mano no kuwanga y si kuwanga se vire lo mundo Sambia nzulu sambia ntoto sambia npunga Papiando bacheche bakuenda bacheche Pake sala maleco maleco nsala bonsoi piti. Oración para invocar a Egún y Nkisi Va licensia Congo Piti Gaga Sanci Murand

   ! LA NUEVA ORDEN ! ! DEADMAN ! ! TU BLOG DE ORACIONES, RECETAS Y INF. !    ORIGEN DEL ANTEPASADO DEL TEMPLO Y PALO DE EGUN En tiempos pasados, los ancianos eran enterrados en una esquina de la choza y la familia se reunía para presentar sus respetos a los antepasados. Los miembros de la familia ponían allí la comida favorita del antepasado muerto, así como su bebida y fruta favoritas, y un palo con tiras de tela de la ropa que había pertenecido al anciano con campanas atadas al palo. Con este palo golpeaban el suelo mientras le cantaban oraciones para pedir sus bendiciones, consejo y protección. Esta tradición, como muchas otras, ha sobrevivido al paso del tiempo y se manifiesta en muchas creencias o religiones. El nombre congoleño de este palo es Ariku Bambaya, también conocido como palo de egun. El palo de egun se coloca junto al altar del antepasado, adornado a la manera de los tiempos antiguos. Si la ropa de un antepasado no puede usarse para hacer cintas y ador

            ! LA NUEVA ORDEN ! ! DEADMAN ! ! TU BLOG DE ORACIONES, RECETAS Y INF. !  PRINCIPALES FUNDADORES DE PALO KIMBIZA EN LA LÍNEA HAITIANA 1. Duli Dubois ( papa Duli ) 2. Danli Dubois 3. Fifi Dubois 4. Nicolás el Haitiano 5. Jean Candeliu 6. Jose Sánchez 7. Andrés Petit ( fundador de la línea del Santo Cristo Buen Viaje ) 8. Miguel Kimbiza 9. El Chino Puey 10. El Congo Baro Viejos Congos , Tatas , Madamas y Yayas que han tenido gran importancia e influencia en las tradiciones de Kimbiza y Mayombe son : 1. Tata Jose 2. Tata Jose Julián 3. Tata Leo Remolino 4. Tata Joaquín 5. Tata Cande 6. Tata Francisco 7. Ta´Julian 8. Ta´Jacinto Lucumi 9. Francisco Siete Rayos 1. Mama Tomasa 2. Cocola 3. Ma´Jacinta 4. Ma´Filomena 5. Antonia Gervasio 6. Ma´Africana 7. Margarita Armenteros Estos son espíritus de poder y respeto. Si vas a invocar sus energías, asegúrate de que es de la mayor importancia, cuando la vida de alguien está en peligro.     *inf sujeta a

           ! LA NUEVA ORDEN ! ! DEADMAN ! ! TU BLOG DE ORACIONES, RECETAS Y INF. ! CANTOS PARA EGGUN ORO EGGUN                                                                                                                                      Cuando se vaya a trabajar Osha se traerá consigo. CANTO No 1. ORITÉ: Omó alawo yale fieddenu, agufao, agufao. CORO: Omó alawo yale fieddenu, agufao, agufao. (Se repite tres veces. Dejando siempre que el Oriaté cante primero. El Coro repite lo que dice el Oriaté). ORIATÉ: Oro. CORO: Eggun. ORIATÉ: Oro. CORO: Eggun. CANTO No 2: ORIATÉ: Tele imobbatele, imobbatele, guayeke, guayeke, orosoumbo, alaoumbo, guayeké, guayeké, guayeké, iyo guaye yé. CORO: Tele imobbatele, imobbatele, guayeke, guayeke, orosoumbo, alaoumbo, guayeké, guayeké, guayeké, iyó guaye yé. (Se repite tres veces). ORIATÉ: Oro. CORO: Eggun. ORIATÉ: Oro. CORO: Eggun. CANTO No 3: ORIATÉ: Okokán lamiwayé, okokán lamiorum. (DOS VECES). Omolorissa, ololó miwayé,

DEADMAN LA NUEVA ORDEN LA RESTITUCION DE LA FE           REZOS PARA INICIAR LA CONSULTA  AL CHAMALONGO                                                    Ya entrando en materia, vamos a ver a continuación la forma de rezos para iniciar una consulta con el chamalongo. Primero que nada se le rinde tributo a nuestros ancestros pidiendo la bendición de Nsambia por delante. Se dice: La bendición de Nsambia. Mayor recuerda a Ta José de las Lomas, Mayor recuerda a Francisco 7 Rayos, etc., así se van mencionando todos los ancestros de su rama y todos los espíritus que tengan que ver con usted, ya sean familiares o espíritus de fundamento, diciendo finalmente, al final Mayor recuerda a To los Tata que están en Fuiri. Ahora procedamos a pedir la licencia del fundamento y las Ngangas. Se dice: La bendición de Nsambia, la bendición de Lucero Mundo, la bendición de 7 Rayos, la bendición de Madre de Agua, la bendición de Sarabanda, etc. Y así se van mencionando todas las entidades que